形影神三首

譯文

　　人無論貴賤賢愚，都戮力勞心，操持經營，愛惜自己的生命。這種做法是實在是很困惑很糊塗的。因此極力陳述形影對此的抱苦含怨之辭，講述神辨析自然之理來開釋它們。關心此事的人們可以于此獲取普遍的道理。

形贈影

天地長久，永遠不會湮滅，山川走形，永遠不會變更。

我們平時随處可見的草木，雖然生命短暫，但它們卻擁有大自然恒久不變的道理：盡管冬霜使它們枯萎，然而當春天的露水降臨時，它們又會重新煥發。

人類是所謂的萬物靈長，在生命這個話題上，卻反而不能像那些植物一樣得到永恒。

适才還在世間相見，可轉眼就去了另一個世界，永無歸期。

對于這個大世界來說，走了一個人，不會引起他人的注意，但是親戚朋友，哪有不思念的！

放眼望去，隻看到了他生前使用的物品，而這隻能引起無限傷感。

我隻是一個形體，沒有騰化成仙的法術，必然也會死去，這沒什麼可懷疑的！

希望你能聽從我說的話，得到了美酒，千萬不要推辭。

影答形

長生不老地留存生命是不可能的，也就沒什麼可說的了，但是衛護生命保持健康，也讓人很苦惱，沒有好方法。

我打心底裡想到昆侖山和華山這樣的仙境去學習養生之道，無奈路途遙遠不可通。

自從我影跟你形在一起，就一直在一起不離，不管是悲還是喜，我們都一起承受。

其實在樹蔭下暫時分開，而止于陽光下，我們也始終不離别。

可是，這種形影不離也是不能長久的，因為形總有一日會滅亡，而影也會跟着一起黯然俱滅。

想到身子沒了，但是名聲也沒有留下，實在是心情複雜。

如果多做些有德行的事，立些大功，就可以見愛于後人，為什麼不竭盡你的能力為之呢？

酒雖然能夠消除憂愁，但是與此相比，豈不是太拙劣不堪了嗎？

神釋

大自然的造化，是沒有私心的，萬物自然生長，繁華而富有生機。

人可以列為天地人的“三才”之中，是因為神的緣故啊。

雖然神與形和影相異，但是三者生而依附。

形影神相互依托，三者關系休戚相關，看到形與影如此為生命所困，作為高一等的神，自然不得不說幾句話了。

上古時代的三皇，今天又在哪裡？

彭祖傳說活了八百歲，可是也會終結，再想留在人間實在不可能了。

無論是老人還是小孩，是賢人還是小人，都難逃一死，死後沒有區别。

倘若如形所說，每天喝點酒，或許可以暫時緩解不能長生的苦惱，但是長期下去傷身子，說不定不但不能長生，反而減壽了。

倘若如影所說，多做善事确實是件好事。可是留名于世是那麼容易嗎？又有誰來贊譽你的名聲呢？

老想着這些事啊，實在有損我們的生命，不如順應天命，放浪與造化之間。

聽從天的安排，順其自然，不因長生而喜，也不因短壽而悲。

待到老天安排人生到了盡頭，那就到了。此外，不要為這些多慮了吧！

注釋

貴賤賢愚：泛指各種各樣的人。

營營：原是形容往來不絕。忙碌奔波的樣子，這裡指千方百計地謀求、惜生：愛惜自己的生命。

斯：這，指代“營營以惜生”的人。惑：迷亂，這裡作“糊塗”解。

極陳：詳盡地陳述。

辨：辨析。自然：指自然之理。釋：開釋，排遣。

好事君子：關心此事的人們。君子：對人的尊稱。

其心：指這組詩所闡明的道理。

長不沒：永遠存在，不會消亡。

無改時：永恒不變。

常理：永久的規律。榮悴之：使它開花與衰落。之：指草木。這兩句的意思是說，秋冬之季，寒霜使草木凋零枯萎；春夏之季，雨露又使它們重新繁茂。

謂人最靈智：是說人在天地萬物中最為尊貴、傑出。許慎《說文解字》：“人，天地之性最貴者也。”《禮記·禮運篇）：“人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。”又說：“人者，天地之心也，五行之端也，食味别聲被色而生者也。”

不如茲：指不能像天地草木那樣。

适：剛才。奄去：忽然消失，指死亡。

奄；忽然。靡：無，沒有。

奚覺：誰會感覺到。無一人：少了一人。

豈：猶言“其”，“豈不”的意思。

餘：剩餘，留存。平生物：指生前所用之物。

洏（ér）：流淚的樣子。

騰化術：修煉成仙的法術。

爾：那樣，指死去。

苟：草率，随便。

存生：使生命永存。《莊子·達生）：“世之人以為養形足以存生，而養形果不足以存生，則世奚足為哉！”

衛生：保護身體，使人健康長壽。拙：愚笨，指無良策。

昆華：昆侖山和華山，傳說都是神仙居住的地方。

邈然：渺茫。

子：您，指形。

未嘗異悲悅：悲哀與喜悅從來沒有相異過，即指形悲影也悲，形喜影也喜。

憩（qì）蔭：在蔭影下休息。乖：分離。

止日：在陽光下。

黯（àn）爾：黯然，心神沮喪的樣子。

五情：《文選·曹植〈上責躬應诏詩表〉》：“形影相吊，五情愧赧。”劉良注：“五情，喜、怒、哀、樂、怨。”亦泛指人的情感。

立善：古人把立德、立功、立言叫做三不朽，總稱為立善。遺愛：留給後世的恩惠。

胡為：為什麼。竭：盡，謂盡力、努力。

方：比較。讵（jù）：豈。

大鈞：指運轉不停的天地自然。鈞本為造陶器所用的轉輪，比喻造化。無私力：謂造化之力沒有偏愛。

萬理：萬事萬物。森：繁盛。著：立。

三才：指天、地、人。《周易·系辭下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而兩之。”

以：因為。我：神自謂。故：緣故。

君：你們，指形和影。

結托：結交依托，謂相互依托，共同生存。

安得：怎能。

三皇：指古代傳說中的三個帝王，說法不一，通常稱伏羲、燧人、神農為三皇。

彭祖：古代傳說中的長壽者，生于夏代，經殷至周，活了八百歲。愛：當是“受”字之訛，謂彭祖享受了八百歲高齡。《楚辭·天問》：“受壽永多，夫何久長？”王逸注：“彭祖至八百歲，猶自悔不壽，恨枕高而眠遠也。”永年：長壽。

留：留在人間，不死。

複：再。數：氣數，即命運。這兩句是說，壽長、壽短同是一死，賢人、愚人也并無兩種定數。

日：每天。忘：指忘記對死亡的擔擾。

将非：豈非。促齡：促使人壽短。具：器，指酒。

當：會，該。為汝譽：稱贊你。

甚念：過多地考慮。

委運：随順自然。

縱浪：放浪，即自由自在，無拘無柬。大化：指自然的變化。

無：同“毋”，不要。