（一）、亦作“皐比”。虎皮。《左传·庄公十年》：“自 雩门 窃出，蒙皐比而先犯之。”杜预 注：“皐比，虎皮。”孔颖达 疏：“《乐记》云：倒载干戈，包之以虎皮，名之曰建櫜。郑玄 以为兵甲之衣曰櫜。櫜，韜也。而其字或作建皐。”后用以喻强大的声势。宋 范成大《次韵姜尧章雪中见赠》：“玉龙阵长空，皋比忽先犯。鳞甲塞天飞，战逐三百万。”
（二）、古人坐虎皮讲学。后因以指讲席。唐 戴叔伦《寄禅师寺华上人次韵》之二：“禪心如落叶，不逐晓风颠。猊座翻萧瑟，皋比喜接连。”宋 朱熹《横渠先生画像赞》：“早悦 孙 吴，晚逃佛 老。勇撤皐比，一变至道。”鲁迅《集外集拾遗·怀旧》：“而 仰圣先生 一家，独不殉难而亡，亦未从贼而死，绵绵至今，犹巍然拥皋比为予顽弟子讲‘七十而从心所欲不逾矩’。”
（三）、指武将的座席。亦泛指坐具。明 刘基《卖柑者言》：“今夫佩虎符，坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授 孙 吴 之畧耶？”清 蒲松龄《聊斋志异·田七郎》：“入一小室，虎皮狼蜕，悬布楹间，更无杌榻可坐。七郎 就地设皋比焉。”
（四）、传诵；讲习。姚华《曲海一勺》：“猥谈琐记，尚目録于縹緗；瞎话盲词，亦皋比于妇孺。”
（一）、亦作“皐比”。虎皮。
《左传·庄公十年》：“自 雩门 窃出，蒙皐比而先犯之。” 杜预 注：“皐比，虎皮。” 孔颖达 疏：“《乐记》云：倒载干戈，包之以虎皮，名之曰建櫜。 郑玄 以为兵甲之衣曰櫜。櫜，韜也。而其字或作建皐。”后用以喻强大的声势。 宋 范成大 《次韵姜尧章雪中见赠》：“玉龙阵长空，皋比忽先犯。鳞甲塞天飞，战逐三百万。”
（二）、古人坐虎皮讲学。后因以指讲席。
唐 戴叔伦 《寄禅师寺华上人次韵》之二：“禪心如落叶，不逐晓风颠。猊座翻萧瑟，皋比喜接连。” 宋 朱熹 《横渠先生画像赞》：“早悦 孙 吴 ，晚逃佛 老 。勇撤皐比，一变至道。” 鲁迅 《集外集拾遗·怀旧》：“而 仰圣先生 一家，独不殉难而亡，亦未从贼而死，绵绵至今，犹巍然拥皋比为予顽弟子讲‘七十而从心所欲不逾矩’。”
（三）、指武将的座席。亦泛指坐具。
明 刘基 《卖柑者言》：“今夫佩虎符，坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授 孙 吴 之畧耶？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·田七郎》：“入一小室，虎皮狼蜕，悬布楹间，更无杌榻可坐。 七郎 就地设皋比焉。”
（四）、传诵；讲习。
姚华 《曲海一勺》：“猥谈琐记，尚目録于縹緗；瞎话盲词，亦皋比于妇孺。”
皋(gao)比（pi）的主要释义有:1.虎皮。后用以喻强大的声势。2.古人坐虎皮讲学。后因以指讲席。 3.指武将的座席。亦泛指坐具。 4.传诵;讲习。
皋比造句1、 “四十不官拥皋比,男儿怀抱有谁知?……长躯八尺两颐丰,高谈慷慨忧时泪”。
2、 当时中国的教师,远没有古时“坐拥皋比(老虎皮)”的那份荣耀,也没有后来“阳光下最神圣职业”的崇高。
3、 不少坐皋比、发号令的大小官员稀里哗啦垮了台,一些摸不得、碰不了的占山猛虎折了脊。
4、 君不信,且看如今灰了头、土了脸的足坛高官,当初坐皋比,发将令,那时也是
