佛典

1、当时的佛典翻译家大都是西域人或印度人,由于不熟悉汉语,译文难免粗糙.

2、有史料证明有崇信梵文佛典的小乖佛教存在.

3、晚清翻译是继汉唐佛典翻译之后异域文化的第二次大规模输入，将其定位为“译述”较为适宜。

4、变文的叙事体制是汉译佛典叙事体制的传承、沿袭和衍变，应是一个比较可zxzidian.com靠的结论。

5、此外,还有一些石刻拓本和早期佛典印本较有价值.

6、今生虽不能落发为僧,但多读佛典,多结佛缘,应是今后身体力行的功课。

7、在佛典中,每