也叫戒牒。官府发 给和尚、尼姑的证明身份的文件。牒（dié）。
（一）、僧道出家，由官府发给凭证，称之为“度牒”。
唐 宋 时，官府可出售度牒，以充军政费用。 宋 高承 《事物纪原·道释科教·度牒》：“《僧史略》曰：‘度牒自 南北朝 有之。’见《高僧传》‘名籍限局，必有凭由。’凭由，即今祠部牒也。《唐会要》曰：‘ 天寳 六年五月制：僧尼令祠部给牒。’则僧尼之给牒自 唐明皇 始也。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四：“ 绍兴 中，军旅之兴，急於用度，度牒之出无节。上户和糴所得，减价至二、三十千。时有‘无路不逢僧’之语。” 清 魏源 《圣武记》卷十一：“ 顺治 六年五月，户部奏言师旅烦兴，岁入不给，议开监生、吏典、承差等援纳，并给僧、道度牒，准徒，杖折赎。”
度牒是政府机构发给公度僧尼以证明其合法身份的凭证，而戒牒则是由僧官机构及传戒师签发给受戒僧尼以证明其所取得的资格的凭证。
度牒造句1、度牒制度变迁与皇室家族信仰倾向及其利益关系密切。
2、清入关前即已实行度牒制度，康熙初限制寺观及僧道数量，雍正时期，放松对僧道管理，度牒失去效力。
3、王常月广授度牒,还长途跋涉到江苏茅山,湖北武当山传戒,于是,龙门风教遍于天下。
4、事若不成,有死而已,要这度牒何用?
5、这个举动让熊渝心里踏实了些,说起来有度牒的蓝道行是个真道士
