执麈尾而清谈。亦泛指闲居谈论。
(一)、执麈尾而清谈。亦泛指闲居谈论。
宋 辛弃疾 《满江红·中秋》词:“更如今,不听麈谈情,愁如髮。” 宋 林景熙 《访僧邻庵次韵》:“寂寥午夜松风响,疑是神仙接麈谈。” 清 赵翼 《白须》诗:“麈谈助霏清玉屑,牙慧增吐艳雪花。”
典源《晋书》卷四十三〈王戎列传·(从弟)王衍〉~236~魏正始中,何晏、王弼等祖述老庄,立论以为:「天地万物皆以无为本。无也者,开物成务,无往不存者也。阴阳恃以化生,万物恃以成形,贤者恃以成德,不肖恃以免身。故无之为用,无爵而贵矣。」衍甚重之。惟裴頠以为非,著论以讥之,而衍处之自若。衍既有盛才美貌,明悟若神,常自比子贡。兼声名藉甚,倾动当世。妙善玄言,唯谈老庄为事。每捉玉柄麈尾,与手同色。义理有所不安,随即改更,世号「口中雌黄」。朝野翕然,谓之「一世龙门」矣。累居显职,后进之士,莫不景慕放效。选举登朝,皆以为称首。矜高浮诞,遂成风俗焉。衍尝丧幼子,山简吊之。衍悲不自胜,简曰:「孩抱中物,何至于此!」衍曰:「圣人忘情,最下不及于情。然则情之所钟,正在我辈。」简服其言,更为之恸。