素女

词语解释

(1).传说中古代神女。与 黄帝 同时。或言其善于弦歌。《史记·孝武本纪》：“ 泰帝 使 素女 鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。” 汉 王褒 《九怀·昭世》：“闻 素女 兮微歌，听王后兮吹竽。” 唐 李贺 《李凭箜篌引》：“ 江娥 啼竹 素女 愁， 李凭 中国弹箜篌。” 清 曹寅 《游仙诗》之十四：“ 素女 哀絃彻夜弹， 姮娥 自耐九秋寒。”或言其知天道阴阳之事。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“ 越王 还於 吴 ，当归而问於 范蠡 曰：‘何子言之其合於天？’ 范蠡 曰：‘此 素女 之道，一言即合大王之事。’”或言其善房中术或养生术。 汉 王充 《论衡·命义》：“ 素女 对 黄帝 陈五女之法，非徒伤父母之身，乃又贼男女之性。” 汉 张衡 《同声歌》：“ 素女 为我师，仪态盈万方。众夫所希见， 天老 教 轩皇 。” 闻人倓 笺：“ 黄帝 论导养而质 玄 素 二女。” 南朝 陈 徐陵 《答周处士书》：“优游俯仰，极 素女 之经文。升降盈虚，尽 轩皇 之图艺。” 清 吴伟业 《戏赠》诗之四：“仙家五老话驂鸞， 素女 图经掌上看。”(2).即 嫦娥 。亦用作月的代称。 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“ 青娥 羞艷， 素女 慙光。” 明 唐寅 《金粉福地赋》：“碧琐离离， 素女 窥月中之影。” 清 吴伟业 《八风诗·西风》：“落日 巴 山 素女 秋，梧宫萧瑟唱《凉州》。”(3).神话中的天河仙女。传说 晋安帝 时 谢端 偶得一大螺，归养之于瓮中，化为一少女为 端 备食。自言是“天汉中 白水 素女 ”，奉天帝之命来助 端 备晨炊，后在风雨中离去。事见 晋 陶潜 《搜神后记》卷五。后因以为天助善人的典故。 唐 李郢 《送人之岭南》诗：“ 谢氏 海边逢 素女 ， 越王 潭上见青牛。” 明 屠隆 《綵毫记·妻子哭别》：“若是那客中的衣履绽，教谁来补缀？何人问馁饥？那里有备晨炊的 素女 ，想夜来灯火伴孤栖。”

详细解释

（一）、传说中古代神女。与 黄帝 同时。或言其善于弦歌。

《史记·孝武本纪》：“ 泰帝 使 素女 鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。” 汉 王褒 《九怀·昭世》：“闻 素女 兮微歌，听王后兮吹竽。” 唐 李贺 《李凭箜篌引》：“ 江娥 啼竹 素女 愁， 李凭 中国弹箜篌。” 清 曹寅 《游仙诗》之十四：“ 素女 哀絃彻夜弹， 姮娥 自耐九秋寒。”或言其知天道阴阳之事。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“ 越王 还於 吴 ，当归而问於 范蠡 曰：‘何子言之其合於天？’ 范蠡 曰：‘此 素女 之道，一言即合大王之事。’”或言其善房中术或养生术。 汉 王充 《论衡·命义》：“ 素女 对 黄帝 陈五女之法，非徒伤父母之身，乃又贼男女之性。” 汉 张衡 《同声歌》：“ 素女 为我师，仪态盈万方。众夫所希见， 天老 教 轩皇 。” 闻人倓 笺：“ 黄帝 论导养而质 玄 素 二女。” 南朝 陈 徐陵 《答周处士书》：“优游俯仰，极 素女 之经文。升降盈虚，尽 轩皇 之图艺。” 清 吴伟业 《戏赠》诗之四：“仙家五老话驂鸞， 素女 图经掌上看。”

（二）、即 嫦娥 。亦用作月的代称。

南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“ 青娥 羞艷， 素女 慙光。” 明 唐寅 《金粉福地赋》：“碧琐离离， 素女 窥月中之影。” 清 吴伟业 《八风诗·西风》：“落日 巴 山 素女 秋，梧宫萧瑟唱《凉州》。”

（三）、神话中的天河仙女。传说 晋安帝 时 谢端 偶得一大螺，归养之于瓮中，化为一少女为 端 备食。自言是“天汉中 白水 素女 ”，奉天帝之命来助 端 备晨炊，后在风雨中离去。事见 晋 陶潜 《搜神后记》卷五。后因以为天助善人的典故。

唐 李郢 《送人之岭南》诗：“ 谢氏 海边逢 素女 ， 越王 潭上见青牛。” 明 屠隆 《綵毫记·妻子哭别》：“若是那客中的衣履绽，教谁来补缀？何人问馁饥？那里有备晨炊的 素女 ，想夜来灯火伴孤栖。”

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