佛教语。“能”与“所”相对，犹言主客观。
（一）、佛教语。“能”与“所”相对，犹言主客观。
《大般若经》卷五六八：“作是思惟，所观境界皆悉空无，能观之心亦復非有，无能所观二种差别，诸法一相，所谓无相。”《坛经·机缘品》：“汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。” 清 王夫之 《尚书引义·召诰无逸》：“夫能所之异其名，释氏著之，实非释氏昉之也。其所谓能者即用也，所谓所者即体也， 汉 儒之已言者也。所谓能者即思也，所谓所者即位也，《大易》之已言者也。所谓能者即己也，所谓所者即物也，《中庸》之已言者也。所谓能者人之弘道者也，所谓所者道之非能弘人者也， 孔子 之已言者也。” 薶照 《人民程度之解释》：“盖一切事物，有能即有所，能所固对待而不可离。”
能所，佛学术语。二法对待之时，自动之法，谓为能。不动之法，谓为所。
能所造句
1、才能的被人认识不仅要靠才能的质量，而且也要凭才能所成就的数量。契诃夫
2、可能所有的事情都是以痛苦为开端，然后再生长出各种的情感。
3、在学术讨论中,不可能所有见解都是一致的,可以通过平心定气的讨论来解决。
4、谢谢你的勇敢，总是勇于搏斗；谢谢你的智谋，总能所幸披靡；谢谢你的坚持，总是不分昼夜；感恩节来到，谢谢你把所有的耗子为我捉去！亲爱的猫咪！
5、有权获得出租方为保障租赁车辆使用功能所提供的相应服务。
6、这些与气相分子的键离解能所得结论完全相符.
7、文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也。
8、人，有时候需要无情的鞭挞，才
