化人

词语解释

（一）、有幻术的人。《列子·周穆王》：“周穆王 时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不硋。”张湛 注：“化幻人也。”清 赵翼《＜小仓山房集＞中有＜咏物诗＞戏用其韵镜》诗：“谁从对面偷描我，忽漫分身作化人。”
（二）、指有道术的人。《关尹子·四符》：“譬如化人，若有厌生死心、超生死心，止名为妖，不名为道。”
（三）、佛教谓佛、菩萨变形为人，以化度众生者。《翻译名义集·寺塔坛幢》：“周穆王 时，文殊、目连 来化，穆王 从之。即《列子》所谓化人者是也。”宋 苏轼《同正辅表兄人游白水山》诗：“因随化人履巨迹，得与仙兄躡飞鞚。”王十朋 注：“自水巖 有大足迹，世谓之佛迹。今‘化人’，则借以言佛耳。”
（四）、仙人。前蜀 杜光庭《温江县招贤观众斋词》：“歷代化人，随机济物，大惟邦国，普及幽明，俱赖神功，咸承景貺。”金 雷琯《龙德宫》诗：“綵仗竟无金母降，仙裾犹忆化人携。”清 吴伟业《海市》之二：“灝气空濛万象来，非烟非雾化人裁。”
（五）、劝化人；教化人。唐 黄滔《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；释氏之教，化人也。理世之与化人，盖殊路而同归。”宋 王禹偁《柳府君墓碣铭》：“有 唐 以武勘乱，以文化人。”

详细解释

（一）、有幻术的人。

《列子·周穆王》：“ 周穆王 时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不硋。” 张湛 注：“化幻人也。” 清 赵翼 《＜小仓山房集＞中有＜咏物诗＞戏用其韵镜》诗：“谁从对面偷描我，忽漫分身作化人。”

（二）、指有道术的人。

《关尹子·四符》：“譬如化人，若有厌生死心、超生死心，止名为妖，不名为道。”

（三）、佛教谓佛、菩萨变形为人，以化度众生者。

《翻译名义集·寺塔坛幢》：“ 周穆王 时， 文殊 、 目连 来化， 穆王 从之。即《列子》所谓化人者是也。” 宋 苏轼 《同正辅表兄人游白水山》诗：“因随化人履巨迹，得与仙兄躡飞鞚。” 王十朋 注：“ 自水巖 有大足迹，世谓之佛迹。今‘化人’，则借以言佛耳。”

（四）、仙人。

前蜀 杜光庭 《温江县招贤观众斋词》：“歷代化人，随机济物，大惟邦国，普及幽明，俱赖神功，咸承景貺。” 金 雷琯 《龙德宫》诗：“綵仗竟无金母降，仙裾犹忆化人携。” 清 吴伟业 《海市》之二：“灝气空濛万象来，非烟非雾化人裁。”

（五）、劝化人；教化人。

唐 黄滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；释氏之教，化人也。理世之与化人，盖殊路而同归。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣铭》：“有 唐 以武勘乱，以文化人。”

百度百科释义

古代名词，意指掌握道术、幻术（变戏法）的方术之人或修为极高的人，已入化境之人。另有清朝传奇作者丁耀亢所作的《化人游》。现在引申为一个动词，意指感化人。