《后汉书·方术传下·费长房》载 费长房 从 壶公 学仙， 壶公 遣归，与一竹杖使骑。 长房 乘杖，须臾到家。投杖于 葛陂 中，回视，已化为龙。后代诗文中常称竹杖为“壶公龙”。 宋 苏轼 《次前韵寄子由》：“还乡亦何有，暂假壶公龙。”
（一）、《后汉书·方术传下·费长房》载 费长房 从 壶公 学仙， 壶公 遣归，与一竹杖使骑。
长房 乘杖，须臾到家。投杖于 葛陂 中，回视，已化为龙。后代诗文中常称竹杖为“壶公龙”。 宋 苏轼 《次前韵寄子由》：“还乡亦何有，暂假壶公龙。”
长房辞归，翁与一竹杖，曰：“骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。”又为作一符，曰：“以此主地上鬼神。”长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。家人谓其久死，不信之。长房曰：“往日所葬，但竹杖耳。”乃发冢剖棺，杖犹存焉。遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公。或在它坐，独自恚怒，人问其故，曰：“吾责鬼魅之犯法者耳。”
Yi Gong long
